內容簡介:
人活於世最重要的是生命,最希求的是幸福,最不希望得到的是痛苦。人為什麼會痛苦?佛說:“人之所以痛苦,在於追求錯誤的東西。”這就是答案。在人生追求的過程中,我們要善於總結自己,反思自己,比較自己,找到正確的追求方向和追求方式。這樣,我們就不會沿著錯誤的方向一直走下去,我們的痛苦就會少一些。



本書共分十二篇,通過通俗淺顯的釋義,對那些平常人難以讀懂的佛家話語進行解釋說明,並且通過一些經典的小故事、生活中常見的事例,以及簡單易懂的道理來進一步分析闡述佛家妙語,最後通過對佛家妙語的感悟來領悟人生。



佛是一種境界,佛的神通在於佛的本身能夠將一切世俗的雜念、貪癡放下,能夠將一切慾望、痛苦、得失看淡,看開,從而能夠解脫釋懷,達到一種超脫的人生境界。



作者簡介:
延殊

畢業於北京師範大學,暢銷書作家,主要作品有《談佛說道悟人生》、《做人做事好心態》、《做人要低調,做事要中庸》、《魅力交際100招》、《心中有佛人自安》、《修得慈悲心,福報自然來》、《(儒家、道家)妙語話人生》等。



內文試閱:
放 下 篇

唯有放下,才能得到真正的快樂和幸福

佛說,放下才能得到解脫。放下,是一種生活的智慧。放下,是一種坦然,不是無奈,更不是放棄。放下,是一種大度,是一種徹悟,是一種靈性。人生在世,有些事情是不必在乎的,有些東西是必須清空的。只有該放下時放下,你才能夠騰出手來,抓住真正屬於你的快樂和幸福。



唯有放下,才能得到解脫與自在

一念放下,萬般自在。

—佛陀

【釋義】一念之心能夠放下,萬事就會得到解脫與自在。



有這樣一個故事。

曾經有一位修行人向優波鞠多尊者求法,尊者說:“你要求法,很好,那麼我說什麼你就要照做。”

這位行者回答:“我既然來向您求法,就一定會遵從您的教誨。”

此時,尊者幻現了一座頂端聳立著一棵大樹的懸崖,又在樹下幻化一個又深又廣的大坑,要他爬上樹去。行者爬上去之後,手腳緊緊抱著樹幹。

尊者說:“把兩腳放下。”行者就把雙腳放了。

“左手放下。”左手也放了。

“右手放下。”

行者抗議道:“不行啊,放了就會跌到坑中而死啊!”

尊者說:“你不是答應聽我的話嗎?要求法,就要相信我的話。”

此時,行者右手一放,哪裡有什麼樹和坑?原來只是尊者以神通變化的一個境界而已,放下心中執著,這位行者當下即證得阿羅漢果。

只有放下自己,依法而行,才能得到真正的法益;假使固執己見,死命不肯放下右手,尊者也只能搖頭歎息了。

在生活中,我們放不下的東西太多了,以至於多了許多的不快與煩惱,甚至於覺得生命是如此沉重。世界上每一個人都在追求快樂,但卻沒有人真正瞭解什麼才是快樂。在生活中,我們應該學會放下,因為放下就是快樂,放下就是解脫,只有放下才會一身輕鬆。

人生在世,最難做到的就是放下。自己喜愛的固然放不下,但自己不喜愛的也放不下。因此憎愛之念,盤踞心頭,無法得到解脫與自在。若能瞭解修行沒有便宜事,自己做主,煩惱自度,對心愛的一切人、事、物都能割捨,對違逆境界能夠坦然接受,進而做到無憎無愛,達到“心無罣礙,無罣礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅巢”之無我之境。

世間的事物變化無常,我們不必執著於心愛的事物而難以割捨。人生中的很多東西,若須要放下時,不妨就放下吧,只有放下才能得到解脫。



【感悟】

“放下”,在一般人看來似乎就等於“失去”,認為是消極的行為。事實上,放下才是真正的提起,放下才能得到真正的解脫與自在。



【佛門名家】

佛祖釋迦牟尼

釋迦牟尼(西元前565—西元前486年),佛教創始人,本姓喬達摩,名悉達多。釋迦是其種族名,意思是“能”;牟尼意思是“仁”、“儒”、“忍”、“寂”。釋迦牟尼合起來就是“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”之意,也即是“釋迦族的聖人”的意思。

釋迦牟尼,大約與孔子同時代。他是古印度北部迦毗羅衛國(今尼泊爾境內)的王子,屬刹帝利種姓。

據佛經記載,釋迦牟尼在29歲時,有感於人世生、老、病、死等諸多苦惱,遂捨棄王族生活,出家修行。35歲時,他在菩提樹下大徹大悟,遂創立佛教,隨即在印度北部、中部恒河流域一帶傳教。他的弟子很多,據傳有500人,其中著名者有10人。釋迦牟尼80歲時,在拘屍那迦城涅槃。





有些事之所以放不下,是因為心中有太多的雜念

世人因心中雜念太多,所以迷失自我。放下心中雜念,才能得佛法。

—佛陀

【釋義】人們因為心中有太多的雜念,所以迷失了自己。只有放下心中的雜念,才能得到佛法。



有一天,坦山和尚準備拜訪一位他仰慕已久的高僧。高僧是幾百里外一座寺廟的住持。早上天空陰沉沉的,遠處還不時傳來陣陣雷聲。

跟隨坦山一同出門的小和尚猶豫了,輕聲說:“快下大雨了,還是等雨停後再走吧。”

坦山連頭也不抬,拿著傘就跨出了門,邊走邊說:“出家人怕什麼風雨。”

小和尚沒辦法,只好緊隨其後,兩人才走了半里山路,大雨便傾盆而下。雨越下越大,風越刮越猛,坦山和小和尚合撐著傘,頂風冒雨,相互攙扶著,深一腳淺一腳艱難地行進著,半天也沒遇上一個人。

前面的道路越走越泥濘,幾次小和尚都差點滑倒,幸虧坦山及時拉住他。走著走著,小和尚突然站住了,兩眼愣愣地看著前方,好像被人施了定身法似的。坦山順著他的目光望去,只見不遠處的路邊站著一位年輕的姑娘。在這樣大雨滂沱的荒郊野外出現一位妙齡秀女,難怪小和尚吃驚發呆。

這真是位難得一見的美女,瓜子臉上兩道彎彎的黛眉,一對晶瑩閃亮的大眼睛,挺直的鼻樑下是一張鮮紅欲滴的櫻桃小口,一頭秀髮好似瀑布披在腰間。然而她此刻秀眉微蹙,面有難色。原來她穿著一身嶄新的綢布衣裙,腳下卻是一片泥潭,她生怕跨過去弄髒了衣服,正在那裡犯愁呢。

坦山大步走上前去:“姑娘,我來幫你。”說完,他伸出雙臂,將姑娘抱過了那片泥潭。

之後一路行來,小和尚一直悶悶不樂地跟在坦山身後走著,一句話也不說,也不要他攙扶了。

傍晚時分,雨終於停了,天邊露出了一抹淡淡的晚霞,坦山和小和尚找到一間小客棧投宿。

直到吃完飯,坦山洗腳準備上床休息時,小和尚終於忍不住開口說話了:“我們出家人應當不殺生、不偷盜、不淫邪、不妄語、不飲酒,尤其是不能接近年輕貌美的女子,您怎麼可以抱著她呢?”

“誰?哪個女子?”坦山愣了愣,然後微笑著說,“噢,原來你是說我們路上遇到的女子,我可是早把她放下了,難道你還一直想著她嗎?看來你還沒有放下,因為你心中有太多的雜念啊!”

小和尚頓悟。

佛說,放下才能得到解脫。困擾我們的是我們的心靈,而不是當下的生活。如果能以一顆平常心去對待生活中的一切,就會祛除心中的雜念,享受一種超然的人生。

有些事之所以放不下,是因為心中有太多的雜念。想要祛除雜念,就要在心中保持一份清澄,讓雜念沒有滋生之處。只有這樣,才能達到“放下”的境界。

【感悟】

有些事之所以放不下,是因為心中有太多的雜念。只有心無外物時,才能讓人無所察覺。無論我們身在何處,內心都要保持一份安寧、平和。有些事不要難以割捨,失去的就讓它失去吧。要想活得開心,就不要自尋煩惱。世上本無事,庸人自擾之。只要心不動,就不會受到外物的影響。



【佛禪小故事】

難捨身外之物

很久以前,有一個老人,他一生信佛,日日積德行善,天天誦經誦佛。他有一件寶貝從不離身,就是他念經時的佛珠。那不是一串普通的佛珠,年輕時因緣而得,得到後如獲至寶,由於歷史久遠,佛珠顆顆光潤亮澤,傳為佛門一寶。

後來佛珠被一個賊人看上了,於是半夜入室行竊,想要偷走佛珠,老人大聲呼救拼死保護佛珠,賊人情急之中舉刀砍倒了老人,奪走了佛珠,老人身中數刀,不治而亡。眾人目睹慘狀,質問佛既慈悲,為何不護其生靈,卻任由歹徒胡作非為?佛答曰:“難捨身外之物,佛能奈何?”





放下你該放手的東西,你便會擁有快樂的人生

人必須經過淨化,把虛榮心、過多的慾望、成見、偏見等放下來,這樣才可能自由地過現實的生活。

—鄭石岩

【釋義】人的心靈必須要經過淨化,把虛榮心、過多的慾望、對人的成見以及偏見等都統統放下來,這樣人們才能活在當下,過著自由快樂的生活。



有一個富翁揹著許多金銀財寶,到遠方去尋找快樂。可是走過了千山萬水,也未能尋找到快樂,於是他沮喪地坐在山道旁。一位農夫揹著一大捆柴草從山上走下來,富翁問:“我是個令人羡慕的富翁。請問,為何找不到快樂呢?”

農夫放下沉甸甸的柴草,舒心地揩著汗水:“快樂其實很簡單,放下就是快樂呀!”富翁頓時開悟:自己揹負著那麼重的珠寶,老怕別人搶,總怕別人暗害,整日憂心忡忡,快樂從何而來?於是富翁將珠寶、錢財接濟窮人,專做善事,慈悲為懷,不但滋潤了他的心靈,也讓他嘗到了快樂的滋味。

快樂是簡單的,放下就是快樂。放下就是要我們撥開眼前的雲霧,卸去心靈的枷鎖,從平平凡凡的生活中體會一種輕鬆如風、暢快淋漓的感動,體會一種雲開霧散的豁然開朗。

其實生活原本是有許多快樂的,只是我們常常自生煩惱,“空添許多愁”。我們在努力地追逐著快樂,卻又放不下心中的累贅,把不該看重的事情看得太重,總想放下些什麼,卻總也放不下。每日在塵世中穿梭忙碌,每天忙著經營自己的世界,對工作、生活、朋友、親人的期望值不斷升高,可是到頭來卻什麼也沒有改變,什麼也沒有得到,想想,自己是多麼地幼稚與淺薄。

快樂是簡單的,放下就是快樂,看得開、放得下就是快樂。若總是把不如意的事記在心裡,就只會讓自己更加不開心。對一些不快樂的事情應坦然面對,波瀾不驚;對工作生活中的瑣事,要該放手時就放手;對一些恩怨情愁,不再糾纏,不要為自己增加無謂的煩惱。

許多人成天沉醉於對名利的追求,對金錢的角逐,何談快樂?成天陷入對利益的爭奪,為了丁點利益,就與昔日的好友反目為仇,快樂從何而來?成天心事重重,陰霾不開,拿不起、放不下,快樂又在哪裡?成天小肚雞腸,心胸如豆,鼠目寸光,疑心重重,快樂又何處去尋?

“放下”是一種頓悟之後的豁然開朗,一種重負頓釋後的輕鬆如意,一種雲開霧散後的陽光燦爛。只要你心無罣礙,什麼都看得開、放得下。只要你懂得珍惜現在,多些成熟,少些煩惱;多點深思熟慮,少點後悔遺憾。只要你在人生的追求中能多一份淡泊,少一份名利;多一份真情,少一份世俗。只要你拋棄塵世的煩擾,留一份開闊的天空給心靈安個家,何愁沒有快樂的春鶯在啼鳴,何愁沒有快樂的泉溪在歌唱,何愁沒有快樂的白雲在飄蕩,何愁沒有快樂的鮮花在綻放!



【感悟】

放下是一種覺悟,更是一種心靈的自由與快樂。世界上的每一個人都在追求快樂,但卻沒有人真正瞭解什麼才是快樂。其實快樂很簡單,只要能夠放下你該放手的東西,你就會擁有快樂。



【佛家典籍】

《心經》

《心經》是佛經中文字最為簡練,而內容又極為豐富的一部典籍。在佛教中屬於般若系經典,可以說這部經是大般若經的心,能總持一切法門,所以叫做心經。《心經》在中國有眾多譯本,其中廣為流傳、家喻戶曉的《心經》,是唐代高僧玄奘法師的譯本。

《心經》全文只兩百多字,卻字字珠璣,念誦就能寧靜心靈。其中蘊含佛學精義,若通透了悟,明瞭緣起性空的道理,遠離顛倒夢想,自然能開啟智慧,證真斷妄,離苦得樂,得大自在、大自由。





生活,不是為了去生氣

發脾氣對內對外都是煩惱。對內是指自己生煩惱,對外是指困擾他人。

—證嚴法師

【釋義】生氣對內對外都是一種煩惱。對內來說,會讓自己心生煩惱;對外來說,會使別人受到困擾。



公車上有一對上班族男女,可能因為人多,怕後面的人擠到了她,男孩將手臂圍擋在女孩的腰上,並輕聲地問:“累不累?待會想吃些什麼?”

女孩不耐煩地回答:“我已經夠煩了,吃什麼都還不先決定好,每次都要問我。”

男孩一臉無辜地低下頭,委屈地說:“讓你決定是因為希望能夠陪你吃你喜歡的東西,然後看著你擁有滿足的笑容,把今天工作中的不愉快暫時忘掉。你工作上所受的委屈我沒法幫你,我所能做的也只有這些。”

女孩聽了後,滿懷愧疚地說了聲對不起。男孩這才似乎重燃信心般說:“沒關係,和你相遇,不是用來生氣的,只要你開心就好。”而後親吻了女孩的頭髮。

公車到站,男孩牽著女孩的手下了車。汽車開動,男孩依舊小心翼翼地保護著女孩。

說得多好呀,“和你相遇,不是用來生氣的”。兩個人相知相戀,多麼來之不易的緣分,何苦要用生氣來抹殺所有的幸福。即使當愛情面臨小小的險阻,我們也要心平氣和地對待對方,然後用愛和勇敢去化解,而不是用生氣的方式來魯莽對待。

作家林清玄曾說:“有願才會有緣,如果無願,即使有緣的人也會擦身錯過。緣是天意,分在人為。”無論緣深緣淺,緣長緣短,得到即是造化。人生苦短,緣來不易,我們都應該好好珍惜,並應用寬容與豁達去對待生命中的每一個人、每一件事。

在和親愛的人生氣之時,我們如能多想想“我不是為了生氣而和你相遇的,而是為了一場美麗的相約”,那麼就能為我們煩惱的心情闢出另一番安詳。當自己快控不住情緒時,想想這句話,或許會為幸福多增加一些甜蜜的因數吧!

在日常生活中,我們也許就是因為太在意對方,太在意情感得失,我們害怕失去,而產生情緒高低起伏。仔細想想,生氣真的能解決問題嗎?還是只能讓矛盾更尖銳,更傷害彼此的感情?不如放開心胸,看花開花落。



【感悟】

生氣,是一種無知,也是一種蠢行。生氣不僅傷害自己,也會傷害到別人,影響彼此之間的感情。因此我們應該多一點理解與寬容,少一點怨氣與憤怒,畢竟我們不是為了生氣而生活。



【佛門名家】

安世高大師

安世高大師,可以說是佛經漢譯的創始人。他本名清,是安息國的太子,博學多識,信仰佛教。在《歷代三寶記》中記載,安世高大師所譯的經典,多達176部;《大唐內典錄》中記載是172部;《開元錄》中記載是96部。而在現存的《大正藏》中也收錄55部安世高所翻譯的經典。依今人的考據,其中有17部確定是安世高大師所譯的。安世高大師翻譯作品是中國佛教譯經初期極為珍貴的財富,也是值得今人參考的修行資料。
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