【方久銘民俗風水預報——2017.10.13】

方久銘民俗風水預報——2017.10.13

【10月13日民俗宜忌綜合預報】

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庚戌月癸酉日,宜嫁娶出行安床,忌開市置產開光。

蛇/鼠/龍/雞或巳/子/辰/酉日:多順;

虎/豬或寅/亥日:多變。

位利西/北/東南,色喜白黑藍濕。衰木火燥土,旺金水濕土。

四相/官日:利公職,宜婚戀。陰德/鳴吠:利申冤,利昭雪。血忌/血支:忌求醫,不針剌。天吏:忌惹官僚,須敬而遠之。

~【彭祖百忌】癸不詞訟,理弱敵強(忌打官司)。酉不宴客,醉坐顛狂(忌宴飲)。

~【每日神執】閉日:閉塞閉鎖之象。閉不豎造,只可安床(忌建房,可安床)。

~癸酉日生人,與壬申日類似,應事更隱蔽一些。具體情況,可參看壬申日預報。

~起名到底應該補缺還是補需?

~八字如身體,姓名如衣服,衣服要量體栽衣,有助身體美觀健康,而不能隨便搭配,使身體抑鬱寡歡,這個道理基本都能明白。但在按八字喜忌的起名中,牽涉到一個關鍵問題,這個問題不但是衡量起名質量的標誌,同時也是檢驗一個起名師水平的杠桿,這就是按缺而補,還是按需而補,就是平常所說的“缺什麼補什麼”,或“需要什麼補什麼”。

~從辯證唯物的觀點來看,任何事物都不可能是十全十美的,或多或少總有缺憾。所缺的東西,也要辯證去看。比如缺了忌諱的東西,則在其代表的方面應吉,而缺了需要的東西,則在其代表的方面應凶,八字與起名也是這樣一個道理。

~比如一個八字缺木,而木為其忌諱的五行,則在木所代表的方面應吉,假設木為其印星,則在文化學識方面突出;假設木為官星,則在工作事業方面建樹…其它五行同理。

~再如這個八字缺木,而木為忌諱的五行,本來在所代表的方面(學習或工作)應吉,但有人卻硬要給他補木,缺了忌諱的本來應吉,你再給人家補上,那就應凶了,那就不是畫蛇添足的問題,而是弄巧成拙了。

~所以,在按八字起名過程中,並不是看到缺什麼,就給人補什麼這樣簡單,關鍵要看這個所缺的五行,是用神還是忌神,缺了忌神應吉,不能再補;缺了用神應凶,應該大補特補。這就要求一個起名師,必須具備八字水平,能夠判斷八字旺衰,才能擔當起名重任。

~所謂五行,對於一個八字來講,就是一位葯。有病才需要吃藥,而沒病不能亂吃,是葯三分毒,搞不好會引起副作用。比如一個人感冒發燒了,就需要吃退燒藥,但如果他沒發燒,你硬給人家吃退燒藥,鬧不好會弄出人命來。所以判斷姓名補什麼,不能以缺有而論,而應以需忌而論。

~所以,目前最科學合理的起名方法,應該是:根據八字喜忌,設計格局數理,賦予文化內涵…當然,如果有人不信這些,以為名字不過是個代號,隨隨便便叫什麼都行,那也就用不著去深究了,也不用爭論,直接在未出生之前,隨心所欲,阿貓陳狗,叫啥都行。



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